那你知道在中国最西部地区——新疆，也有一群说唱音乐人在做同样的事情吗？ 他们就是新疆说唱的开拓者：Six City。正是因为他们的努力使更多的爱好者接触到说唱音乐，使这片多民族文化的热土生生不息。
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新疆说唱文化的闪闪发光并非偶然
从18年的艾热、那吾克热、艾福杰尼到今年的AThree、那奇沃夫，说唱听众们开始发现在新疆这片苍茫辽阔的土地上居然藏着一批如此优秀的说唱歌手，可是却鲜有人知道新疆说唱这段特有的文化背景。得益于多种民族文化的碰撞，维语说唱在新疆地区被普及，就像艾热在音乐纪录片《我行我乐》第三篇《新疆说唱精神的守卫者》中提到的 “维吾尔语作品，大部分人都会放Six City的歌” 。
Six City成立于2003年，从他们发布第一首歌开始，就在新疆翻起了说唱的热潮。那个时期，只要听说唱的人都知道Six City的存在。正是他们在潜移默化地影响着一代又一代说唱歌手，一步又一步地描绘出新疆的说唱版图。而提到这个传奇组合，就有两个无法绕开的人，一个是Zenjir，另一个就是斯兰。
如果蒜蒜把他们称为传奇你可能不是很能理解，但他们二人让AThree在仅仅13岁时就一发不可收拾地爱上了说唱；也让艾热发出感叹： “Zenjir是伯乐，斯兰是boss”。
在二人的带领下，Six City的在新疆说唱中逐渐做到了标杆的位置，但这同时也造就了很多新人们为了出头开始挑战权威，于是新疆的beef爆发了。这场beef进行了三个回合，天南海北的人抱成一团一致diss Six City。面对最后一轮歌词全篇是破口大骂的《滚出新疆说唱》，Zenjir和木拉提则选择用幽默调侃的方式还击了这首歌，以此为这场battle画上了句号。这场beef，Six City不仅为很多新疆说唱歌手带来了启发，也使新疆说唱真的走了起来。
在这之后，Six City可谓是一飞冲天，先是登上电视演唱为新疆球队写的歌曲《冲》，然后举办《生命就是希望》慈善演出为白血病女孩募集善款。他们用行动打破了大众那些 “他们是没有合适衣服穿吗”“那帮不好好学习的孩子都去玩说唱了” 的质疑声，也用行动展示了Hip-Hop的内核是和平与爱。
走向巅峰时期的Six City开始在全国各地巡演，并在音乐风格上尝试不同的可行性。2011年，他们就在《为你而来》这首歌里加入了auto-tune，使其与新疆民族乐器相融合，渲染出不一样的颜色。
这首歌也让当时还很年轻，不知道电音的那吾克热听完直呼炸掉。
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中文说唱需要传承才能走得更远
可就在这个时候，Six City成员的想法发生了分歧。B-TANK和木拉提想要借此发力将组合打入内地市场，而Zenjir和斯兰却想坚守内心最纯粹的Hip-Hop。人生在世，总是避免不了选择和别离。于是选择向下扎根的Zenjir和斯兰成立了厂牌GangsaMosa，转为幕后帮助新生代rapper；木拉提则继续带领其他三人活跃在舞台上。天下没有不散的筵席，曾经将Six City刻在身上的一众人终究走上了不同的道路，但不变的是他们都在用自己的方式传播Hip-hop文化，让更多的人感受到她的魅力。
导演在片子的结尾中引用了爱因斯坦的 “一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么”。 Six City的价值就在于他们为新疆这片土地带来了说唱的可能性，而这种可能性使更多人收到了鼓舞，爱上了Hip-Hop文化，并且收获了勇气和自信，我想，这就是Six City的贡献，这就是传奇的力量。
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后记
这篇推文的内容是蒜蒜看完纪录片《我行我乐》第三篇《新疆说唱精神的守卫者》有感而发，我本身十分喜欢新疆这个地方，这部纪录片更是让我认识到了Hip-Hop文化在新疆的传承之路。可是在叙述的过程中，我发现文字无法表达出片子内容的十分之一，只言片语也无法真正道出Six City在新疆说唱中的传奇地位。如果你喜欢说唱，我建议你看看这部片子，拨开被层层黄沙覆盖住的西部地区，用心去感受新疆的真实与纯粹，用心去感受这批为新疆说唱开拓者的力量。
——THATS' ALL.——
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